我们如何面对它引

Shakib5452

的动物本性宇宙的随机性衰老死亡以及没有我们的世界将如何发展这些都是从童年起就盘旋在我们生活中不可避免的现实。现代世界的问题之一是我们拒绝接受甚至承认宿命论更不用说欣赏它的价值和用途了。如果我们最需要注意的是个人主义的主导地位如何掩盖了它的缺陷和矛盾团结最显着的特征是否是它如何能够激励我们最好的和最坏的如果我们需要理解为什么我们依赖等级制度却常常对此感到失望宿命论带来的难题是导它的见解并认识到它在人类繁荣和生存中的作用。

我的想法与许多其他对人类动机 号码数据库 进行分类的方法例如我在之前的文章中提到的自我决定理论之间的一个区别是我认为宿命论是重要的和实质性的。为了解释原因我需要回到我的想法所基于的理论。我的四种形式是基于英国人类学家玛丽道格拉斯和随后改进她的思想的一些人开发的。道格拉斯可能与她的网格群理论最为相关该理论来自她在从传统文化到现代组织的各种背景下所做的观察。该理论对文化进行分类首先取决于分层网格的程度和刚性其次取决于集体归属感和归属感群体的程度和强度。



想象一个二乘二的矩阵左下角是低网格和低组的区域。它与个人主义相关以市场为例每个人的钱都和其他人一样好但人们只有有限的归属感。右下角的区域是高组低格即团结区域。这可以在新形成的社会运动中看到它具有强烈的共同目标感但结构或等级制度相对较少。高网格高群体右上角的等级区域的一个例子可能是天主教堂也可能是公务员的高级梯队这是一个明确且相当严格的等级制度与强烈的共同道德相结合。这就留下了高网格和低组的毫无吸引力的组合一种僵化的分层情况等级顺序是预先确定和固定的但几乎没有归属感或共同目标。这可能就是成为奴隶或长期囚犯的感觉。这种文化很可能会被宿命论所主导。